Nous traversons la vie en alternant joie et douleur, succès et échec, comme si chaque changement de situation bouleversait la paix patiemment construite. Mais il existe un secret, une manière de vivre que seul le croyant sincère peut goûter : celle où tout devient un bien. La douleur devient un bien. La joie devient un bien. Même ce qui semble ne pas être un bien… devient un bien.
Le Prophète ﷺ nous a révélé ce secret dans un hadith que je trouve bouleversant. C’est un hadith rapporté par Souhaib, où le Prophète ﷺ a dit :
عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ، إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ؛ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ، فَكَانَ خَيْرًا لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ، فَكَانَ خَيْرًا لَهُ.
« L’affaire du croyant est étonnante. Toute son affaire est un bien pour lui, et cela n’est possible pour personne d’autre que le croyant. S’il lui arrive un bien, il remercie ALLAH ﷻ et c’est un bien pour lui. Et s’il lui arrive un mal, il fait preuve de sabr, et c’est un bien pour lui. » [Sahih Muslim]
Le sens de la souffrance du croyant
Le Prophète ﷺ ne dit pas ici que le croyant ne souffre pas. Il dit que sa souffrance a un sens. Cela signifie que tout dépend de la manière dont il réagit.
Et dès le début du hadith, il affirme que cela n’est possible que pour le croyant. Cela élimine les objections de ceux qui disent :
« Moi, ce n’est pas toujours un bien ce qui m’arrive. »
Ici, il y a un problème de croyance.
Il n’y a que le croyant qui voit sa situation comme un bien, et tout dépend de sa réaction.
Dans le bien, il se souvient d’ALLAH ﷻ. Il dit :
ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ، رَبِّ لَكَ الْحَمْدُ، يَا رَبِّ لَكَ الْحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِي لِجَلَالِ وَجْهِكَ وَلِعَظِيمِ سُلْطَانِكَ.
Alhamdulillah, rabbi laka al-hamd, ya rabbi laka al-hamdu kama yanbaghi li jalali wajhik wa li ‘azimi sultanik.
« Louange à ALLAH. Ô mon Seigneur, à Toi la louange. Ô mon Seigneur, à Toi la louange comme il convient à la majesté de Ton Visage et à la grandeur de Ton Autorité. »
En effet, il ne dit pas : « C’est grâce à moi. »
Dans l’épreuve, il fait preuve de sabr et ne désespère pas.
Car la patience n’est pas le désespoir camouflé en silence. Si l’on patiente et que l’on se lamente en même temps, ce n’est pas du sabr : c’est subir.
Le croyant continue au contraire de faire confiance au plan d’ALLAH ﷻ.
Ainsi, dans les deux cas, il gagne.
Une vérité perçue même par certains non-musulmans
Même les personnes qui ne sont pas musulmanes ont parfois perçu cette vérité.
Nelson Mandela, décédé aujourd’hui, disait :
« Je ne perds jamais. Soit je gagne, soit j’apprends. »
C’est une belle parole et une belle sagesse humaine. Mais le croyant va encore plus loin.
Le croyant ne perd jamais, non pas parce qu’il apprend, mais parce qu’il croit que tout est écrit avec la rahma d’ALLAH ﷻ. Même dans la perte, il y a un gain invisible. Même dans la douleur, il y a une éducation d’ALLAH ﷻ.
La gratitude et l’humilité dans le bien
Quand le bien arrive, le croyant ne se gonfle pas d’orgueil.
Il ne dit pas : « Je mérite. »
Il dit : « Alhamdulillah. »
Le Prophète ﷺ disait souvent après chaque faveur :
ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ
« Alhamdulillah ‘ala kulli hâl ».
Louange à ALLAH ﷻ en tout état.
Remercier ALLAH ﷻ, ce n’est pas seulement dire « merci ». C’est reconnaître que le bien vient de Lui, et l’utiliser dans Sa voie. Le bien doit nous rendre humbles ; sinon, c’est un test raté.
La patience et la confiance dans l’épreuve
Dans le malheur, le croyant se souvient d’ALLAH ﷻ et Lui fait confiance.
Le Rabb qui peut me placer dans une situation favorable est largement capable de me sortir d’une situation difficile. Le malheur devient alors un rappel : ALLAH ﷻ me fait du bien plus souvent que je ne le pense.
Ainsi, le mal s’annule, au final, dans l’équation de la foi.
La souffrance du croyance : une purification
L’épreuve n’est pas un mal en soi, même si elle est ressentie comme telle.
Le Prophète ﷺ a dit :
مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ، وَلَا وَصَبٍ، وَلَا هَمٍّ، وَلَا حُزْنٍ، وَلَا أَذًى، وَلَا غَمٍّ، حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا، إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ.
« Aucun mal n’atteint le croyant — ni fatigue, ni maladie, ni inquiétude, ni chagrin, ni peine, ni souci — sans qu’ALLAH n’efface, pour cela, une partie de ses péchés. »
Même la douleur a une utilité spirituelle. Ce malheur qui nous touche et que nous n’avons pas provoqué nous purifie. Sans ces stations de purification, nous arriverions au terme de notre vie intérieure comme un véhicule jamais vidangé : abîmé, usé, défaillant.
ALLAH ﷻ, par Sa rahma, efface nos péchés même lorsque nous ne pensons pas à demander pardon. Une piqûre de moustique, un petit bobo en cuisine, un chagrin, une contrariété : tout allège notre charge. À chaque difficulté, une partie de nos fautes disparaît, sans rien que tu fasses.
Transmettre cette vision aux enfants
Même les enfants peuvent comprendre cela. S’ils se blessent, on les console, puis on introduit le nom d’ALLAH ﷻ :
« Viens, on va demander à ALLAH ﷻ, parce que maman ne peut rien régler sans ALLAH ﷻ »
« Tu sais, là maintenant, des mauvais points s’effacent. C’est le Prophète ﷺ qui nous l’a dit ! »
C’est une manière douce de parsemer le souvenir d’ALLAH ﷻ dans leur quotidien, comme le Prophète ﷺ le faisait.
Ces hadiths sont des trésors de douceur. Ils deviennent une petite « boîte à pharmacie » dans laquelle l’enfant pourra puiser plus tard, même quand on ne sera plus là.
Ce que ce hadith sur la souffrance du croyant transforme en nous
Ce hadith change trois choses essentielles.
1- Il brise le cycle de la plainte
La plainte permanente devient inutile. Chaque événement devient un message d’ALLAH ﷻ.
2 – Il rend le croyant stable
Le croyant cesse d’être dépendant de ce qui lui arrive. Son coeur reste tranquille et paisible. En effet, sa boussole n’est pas la situation, mais sa réaction. Il peut alors mesurer ce qui doit être amélioré dans son cœur.
“Il m’est arrivé telle chose, et j’ai réagi de telle façon” , et ensuite le croyant se remet en question et ajuste.
3 – Il développe deux ailes : gratitude et patience
Le hamd et le sabr permettent de traverser la vie sans s’effondrer. C’est suffisant pour tenir debout.
L’ancrage du croyant face à sa souffrance
Aujourd’hui, beaucoup vivent dans une alternance épuisante d’émotions :
« Tout va bien → je suis heureux. Tout va mal → je perds pied. »
être ancré,
solide,
droit,
stable.
Même au milieu des tempêtes — et il en a connues, notamment lorsqu’il a perdu deux de ses enfants — il a dit :
إِنَّ الْقَلْبَ لَيَحْزَنُ، وَإِنَّ الْعَيْنَ لَتَدْمَعُ، وَلَا نَقُولُ إِلَّا مَا يُرْضِي ٱللَّهَ. إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ.
Inna al-qalba la-yaḥzanu, wa inna al-ʿayna la-tadmaʿu, wa lā naqūlu illā mā yurḍī Allāh. Innā liLlāhi wa innā ilayhi rājiʿūn.
« Le cœur est affligé, les yeux pleurent, mais nous ne disons que ce qu’il plaît à ALLAH. Nous appartenons à ALLAH et c’est vers Lui que nous retournerons. »
Ainsi, pleurer n’est pas un manque de foi. Désespérer, si.
Gratitude et patience
Dans le Coran, gratitude et patience sont liées à la réussite.
ALLAH ﷻ dit :
وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ
« Et lorsque votre Seigneur proclama : Si vous êtes reconnaissants, très certainement J’augmenterai (Mes bienfaits) pour vous. Mais si vous êtes ingrats, Mon châtiment sera certainement sévère. »
Sourate Ibrâhîm, verset 7
« Si vous êtes reconnaissants, J’augmenterai pour vous. » Mais, il ne précise pas quoi, pour laisser le champ ouvert : Il augmentera ce qui a besoin de l’être.
Et Il dit aussi :
إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلصَّابِرِينَ
Inna Allāha maʿa aṣ-ṣābirīn.
« ALLAH est certes avec les patients. »
(Tiré de Sourate Al Baqara, ayah 153)
La souffrance du croyant : ce qu’il faut retenir
Ces deux attitudes — gratitude et patience — suffisent pour illuminer une vie entière. Si tu traverses une épreuve, ce hadith est un refuge : rien de ce que tu vis n’est perdu. Chaque larme, chaque effort, chaque patience, chaque « alhamdulillah » est noté et transformé en bien par ALLAH ﷻ.
Si tu es dans la difficulté, ce hadith est comme un refuge. Il te dit que rien n’est perdu, chaque larme, chaque effort, chaque moment de patience, chaque “merci”, tout est noté, et tout est transformé en bien.
Si tu es dans la facilité, ce hadith est aussi un rappel. Il te rappelle de ne pas t’endormir dans le confort. En effet, la gratitude est elle aussi une épreuve, un test.
Le bien est un test, le mal est aussi un test.
L’affaire du croyant est étonnante . Son cœur ne dépend plus des circonstances. Le monde peut changer autour de lui, mais lui reste solidement ancré.Alhamdulillah quand il reçoit.Tawakkul, sabr et « inna lillah wa inna ilayhi raji‘oun » quand il perd.
Avant de te laisser…
Le Prophète ﷺ nous a appris l’art de la sakîna : une sérénité qui ne vient ni du contrôle ni de la possession, mais de la confiance totale en ALLAH ﷻ, le tawakkul.
Qu’ALLAH ﷻ nous fasse goûter cette paix, cette sakîna du croyant qui sait que tout ce qu’ALLAH ﷻ décrète est un bien — khayr, kulluhu lahu khayr — même lorsque nous n’en comprenons pas encore le sens.
Qu’ALLAH ﷻ nous compte parmi ceux qui savent que tout ce qu’Il fait est un bien.
Si tu veux explorer plus en profondeur ce sujet, je te recommande cet article :
Je suis Oustedha Zaynab, et voilà plus de 10 ans que j’enseigne aux femmes le Coran. En effet, ce qui m’importe, au-delà de la mémorisation du Coran, c’est que mes sœurs vivent avec le Coran, que leur relation avec le Coran ne soit pas superficielle, mais bien chargée d’émotions. Tout cela, je le souhaite pour toi également, et je te le dis : c’est possible !
