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Le sermon d’adieu du Prophète ﷺ

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Voici le dernier sermon de notre Prophète Muhammed ﷺ, celui qu’il a prononcé à Arafah lors de son dernier hajj.

Sommaire

Ce qu’a dit le Prophète ﷺ lors de son sermon d’adieu

Ô peuple, prêtez-moi une oreille attentive, car je ne sais pas si je serai encore parmi vous l’an prochain. Alors écoutez ce que je dis avec beaucoup d’attention et transmettez ces mots à ceux qui ne pouvaient être présents aujourd’hui.

Ô peuple, tout comme vous considérez ce mois, ce jour, cette cité sacrée — considérez aussi la vie et la propriété de tout musulman comme sacrées. Rendez les biens qu’on vous a prêtés à leurs propriétaires de droit. Ne faites de mal à personne, de façon à ce qu’on ne vous fasse pas de mal. Souvenez-vous qu’un jour vous rencontrerez votre Seigneur et Il vous demandera des comptes sur vos actions en ce monde.

ALLAH ﷻ vous a interdit l’usure — la ribâ — alors toute obligation usuaire doit désormais être annulée. Votre capital est à vous. Vous n’infligerez ni ne souffrirez d’aucune inéquité. ALLAH ﷻ a jugé qu’il ne devait pas y avoir d’intérêt et que tout intérêt doit être annulé.

Tous les droits à la vengeance découlant des homicides de la période pré-islamique sont désormais annulés — et les premiers que j’abolis sont ceux qui découlent du meurtre de Rabi’a ibn Harith.

Ô peuple, les incroyants jouent avec le calendrier afin de rendre permissible ce qu’ALLAH ﷻ a interdit et d’interdire ce qu’ALLAH ﷻ a permis. Selon ALLAH ﷻ, les mois sont au nombre de douze. Quatre d’entre eux sont saints — trois successifs et un qui survient entre les mois de Jumada et Sha’ban.

Faites attention au diable pour le bien de votre religion. Il a perdu tout espoir de vous égarer par les grands péchés. Alors faites attention de ne pas le suivre dans les petits péchés.

Ô peuple, il est vrai que vous avez des droits sur vos femmes — mais elles ont aussi des droits sur vous. Souvenez-vous que vous les avez prises comme femmes seulement avec la permission d’ALLAH ﷻ et en remplissant un pacte solennel avec Lui. Si elles vous restent fidèles, il leur revient le droit d’être nourries et vêtues dans la gentillesse. Traitez bien vos femmes et soyez gentils avec elles, car elles sont vos partenaires et vos assistantes.

Ô peuple, écoutez-moi avec sincérité. Adorez ALLAH ﷻ. Accomplissez les cinq prières quotidiennes. Jeûnez pendant le mois de Ramadan. Donnez de votre bien en zakat. Faites le hajj si vous le pouvez.

Sachez que chaque musulman est le frère de chaque musulman et que les musulmans constituent une fraternité. Le bien d’autrui n’est pas légitime pour un musulman excepté celui que son frère lui donne de plein gré. Alors ne vous faites pas d’injustice à vous-même.

Souvenez-vous qu’un jour vous rencontrerez ALLAH ﷻ et vous répondrez pour vos actions en ce monde. Alors faites attention. Ne vous égarez pas du chemin de la piété après mon départ.

Ô peuple, aucun prophète ou messager ne viendra après moi et aucune nouvelle croyance ne naîtra. Raisonnez donc bien, ô peuple, et comprenez les mots que je vous transmets.

Je laisse derrière moi deux choses : le Coran et ma Sunnah. Et si vous les suivez, vous ne vous égarerez jamais.

Tous ceux qui écoutent ici devront transmettre mes paroles aux autres, et les autres à d’autres encore — de façon à ce que les derniers comprennent mes paroles encore mieux que ceux qui m’écoutent directement aujourd’hui.

Sois témoin, ô ALLAH ﷻ, que j’ai transmis Ton message à Ton peuple.

De Muhammed ﷺ — le dernier des messagers.

Ce que le sermon d’adieu du Prophète ﷺ nous demande aujourd’hui

Cette éloquence ne requiert pas d’explication. Elle requiert de la réflexion, de la méditation, et une seule question honnête : est-ce que j’applique ce que Rasûlullâh ﷺ nous recommande ici ?

Et il y a quelque chose de saisissant dans ce sermon. Le Prophète ﷺ parle à une assemblée de centaines, peut-être de milliers de personnes. Et il leur demande de transmettre — pour que ceux à qui on transmet retransmettent à leur tour — de façon à ce que nous, aujourd’hui, comprenions ces paroles mieux que ceux qui étaient présents ce jour-là.

Imagine. Il part du principe que nous devons mieux comprendre. Alors qu’est-ce qu’on attend ?

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